Category: философия

Category was added automatically. Read all entries about "философия".

Читайте внимательно и не говорите, что вас не предупреждали

1. Что здесь, как и почему:
Это мой блог, где я пишу обо всем, что лично мне (лично мне) интересно - кино, музыка, политота, моднейшие события последних дней, изящные наряды, странная еда etc.
Я очень злой и нехороший человек - я ругаюсь матом, шатаю духовные скрепы, попираю традиционные ценности и извращаю кольца и соцветия.
Здесь регулярно играют в разные игры, проводят викторины и прочие веселые старты. Just for lulz.
Я являюсь одним из двух несокрушимых и несгибаемых создателей проекта Uncle Joe & Neon Cherry, в рамках которого мы стебем и глумим все, что к полу не приварено. А то, что приварено, отковыриваем и стебем. Ну а поскольку первая леди должна заниматься благотворительностью, я содержу еще один проект - Литературный портал "Импульс".
Из чего следует вывод, что для меня нет непререкаемых авторитетов, зато есть профессиональная глухота к крикам "каквыможыте!!!"

2. Френдополитика:
Добавляю тех, кто мне интересен.
Взаимный зафренд необязателен.
Среди уже имеющихся френдов у меня есть явные любимчики и фавориты, которым позволено больше, чем остальным. Несмотря на то, что я коммунистка, в блоге у меня кастовое общество и никаких Liberté, Égalité, Fraternité.

3. Как получить баном по жбану:
Оскорбить лично меня или кого-то из моих друзей.
Затеять унылый срач с другим пользователем. Ругаться тут можно только со мной, в прочих случаях занимайтесь он-лайн боксом в личной переписке.
Позволить себе высказывания типа "ацталый савок" или "рашка-парашка".
Агитировать за радикальный феминизм или мужичизм. Диарея на оба ваших дома!

Так что будьте дружелюбны и взаимно вежливы. Заходите, читайте, общайтесь, в общем - чувствуйте себя, как дома. Не забывая при этом, что вы в гостях.

neon

Философия котлет с пюрешкой

Просто лень было что-то писать, да и не о чем особо. Я тут только работаю, вашиваю и немного занимаюсь физкультурой - каждый день у нас с маман зарядка, прогулка и бассейн 3 раза в неделю. Результат ощутим)

Сделала вторую прививку от ковида. И вот тут уже не обошлось без побочек - в первый день температура скакнула почти до 40. Но ночь я как-то переночевала, а на следующий день было всего 2 урока, так что я не стала ничего переносить и брать больничный - мне эти 3 дня могут очень пригодиться. Больше никаких проблем не было.

В Хантах все тает. Это невыразимо прекрасное чувство, когда ходишь по чистому (ключевое слово - "ЧИСТОМУ") асфальту.









Кстати, не наврали - в новом телефоне довольно неплохая камера, которая умеет снимать ночью.

За те полтора года, что меня здесь не было, построили кучу домов - уелые микрорайоны. Причем, здесь почему-то они не производят впечатление человейников. Наверное, потому, что находятся вблизи обитаемых мест, а не где-то на отшибе.
Когда мы гуляли в новом районе, меня посетило какое-то теплое чувство умиротворения и уюта. У меня часто так бывает, когда я иду мимо многоквартирных домов вечером. Я почему-то всегда думаю, что где-то там семья садится ужинать теми самыми котлетами с пюрешкой и овощным салатом. Котлеты с пюрешкой - символ домашнего уюта)

Все-таки, несмотря ни на что, я скучаю по своему беззаботному детству и юности, которые прошли как раз в этих местах.

Более того, летом у меня появился шанс посетить малую родину - мы с мамой и Славкой едем на несколько дней в Сургут, где я дольше часа не была года этак с 2003. Поймала себя на мысли, что я толком город-то и не знаю. Надо наверстать упущенное, заодно и сыну показать места боевой славы) 

Маффины и немного философии

Всякая эко-шняга сейчас в тренде. Осознанное потребление, экономия воды и света, многоразовые пакетики (а лучше - тканевые мешочки), сезонные продукты... Где-то мы все это уже видели. Причем, еще не так давно над этим смеялись: "стираешь акетики? Фуууу, совок! Нищеёб!" А сейчас это тренд, однако.
Авоська от Mango - это звучит гордо!


С едой происходит то же самое. Весь Ютуб забит рецептами домашних тортов и вареной колбасы, народ давит натуральные соки и достает с антресолей формочки для леденцов.
Я тоже предпочитаю домашнюю еду. У покупных тортов есть один существенный минус - там нет пропитки. А жевать сухой бисквит - никакой радости.
Так что по особым случаям я пеку все сама. Возни с этим делом мало, но результат намного лучше того, что продается в магазинах.
Какой повод сегодня? Старый Новый Год! Ну, или День создания трубопроводных войск России) Чем не повод зафигачить кексики?



В прошлый раз я измеряла количество продуктов стаканом, и маффины получились более плотными. В этот раз у меня есть чудесная емкость с граммовками и миллилитровками, так что пользовалась ей. И получились маффины просто нежнейшими и воздушными.
Эх, маффины. Хипстеры кондитерского царства) 

Плюрализм мнений в отдельно взятой голове

Давно здесь не было гендерных срачей, ох давно! Надо это срочно исправить.
Так воооот...

Жалобы мужчин на ужасных бапп делятся на 2 типа: раз и два. И самое смешное, обе эти истории могли быть написаны олним человеком, потому что утверждения "баба должна сидеть дома и варить борщ" и "пусть эта овца сама себя обеспечивает! Я ей ничего не должен!" могут вообще встретиться в одном предложении. То есть, Настоящая Женщина (тм) хранит домашний очаг, но при этом много зарабатывает. Настоящая Женщина (тм) не сидит на шее у мужчины, при этом не имеет никаких источников дохода, но денег на колготки не просит.

Вот мне интересно - это как? Да, можно работать из дома. Но тогда женщина - о ужас! - уподобляется охотнику на мамонтов и обретает финансовую независимость.

В тред приглашаются женатые мужчины. Парни, как вы решаете эту дилемму?

Тупая хипстерская хрень

Вот честно, я считала себя хипстером. Очки характерной формы, странные одежды, любовь к посиделкам в кафе и вот это вот все. Ах да! Я любила (нужное вставить) еще до того, как это стало мейнстримом!

Но оказывается, это просто вкусовщина. Ну идут мне такие очки, и я не умею готовить латте (точнее, мне лееееень).
Хипстерство - это про другое. Это про "казаться, а не быть".

Вообще данная дилемма для меня была разрешена еще давно - "чтобы быть, надо уметь казаться". А у хипстеров все перевернуто с ног на голову - главное казаться, а быть вовсе необязательно.

К чему вся эта философия?
Это, так сказать, прикладная информатика. Недавно я жутко мучилась с новым Скайпом. В 10 Винде это ад, мрак и апокалипсис. Пришлось скачать версию 13 года и вуаля! Полный сатисфекшн. Старый добрый Скайп не подводит.

Едем далее. Графика. Последняя версия Фотошопа. За такой интерфейс нужно убивать медленно и мучительно.
Ставим CS2 12-летней давности, и - о чудо! - все удобно, просто и почти без мата.

Корел - в ту же степь. 12й пашет идеально. Новый - обнять и плакать.

И тут дело даже не в моем относительно слабом компе - сами проги ублюдочные. Да, там много новомодных свистелок и перделок, ну а толку-то?

Вот это и есть хипстерская хрень. Новомодные свистелки и перделки, лишенные смысла и удобства. Свистелки и перделки ради свистелок и перделок. Это типа модно и круто.

Ну а я... Я так и осталась чужой на этом празднике жизни.
Снесла я к черту все новомодные проги и установила свои родные. И счастье настало. И ангелы запели в небесах Хаву Нагилу

А вы говорите - коммунисты...

Если на каком-нибудь ура-сайте задать вопрос обретающейся там публике, в чем же наивысшее счастье человека, то в ответ будет стандартное: "Служение Родине, строительство коммунизма, шагание в Светлое Будущее, нужное подчеркнуть". И думаешь: "Вот какие люди замечательные! Не тачку крутую да бабу рыжую хотят, а для блага Человечества стараются!"
Но в приватных беседах обнаруживается странное - под счастьем эти товарищи понимают совсем иные вещи! Если взглянуть на устремления пламенного революционера через призму античной философии, то сразу станет понятно, что никакой социалистической революции у нас не будет. И коммунизма не будет по этой же причине.

Не так давно я стала интересоваться различными философскими течениями и трудами великих умов прошлого и нашла успокоение для своего мятежного ума в учении Эпикура. Близко мне убеждение, что смыслом человеческого существования является достижение счастья, а знаменитый Тетрафармакон помогает не задалбываться по мелочам и не превращаться в китайского комсомольца (который, как известно, сам себе создает трудности, а потом героически их преодолевает).

И вот удивительное дело! Почему-то бОльшая часть моих знакомцев коммунистов и социалистов путают эпикурейство с гедонизмом. И это не простое незнание - в конце концов, не все увлекаются трудами античных философов. Эти люди знают, что гедонизм - это этическое учение, согласно которому наслаждения и удовольствия являются высшим благом и смыслом жизни человека. Чуете, куда ветер дует?

Внезапно выясняется, что для нынешнего диванного коммуниста "счастье" и "удовольствия" - понятия тождественные, причем, даже если гедонизм они не одобряют. В общем, как обычно, на воре шапка сгорела.
Удовольствия - это, конечно, хорошо и замечательно, но понятие счастья гораздо шире и глубже, и удовольствия - это лишь малая его часть. Более того, стремление к роскоши и излишествам эпикурейцами не одобрялось, а поощрялась умеренность во всем.

Так что... Кто из нас продался капиталистам, друзья мои?

С днюхой, Коля!

Я теперь понимаю, почему имею такую тягу к этой личности и его наследию - товарищ Маккиавели тоже любил пошатать СкрепыЪ и был невыносим в общении.
____________________________________________________________________________________________________________

546 лет назад, 3 мая 1469 года, во Флоренции родился великий итальянский философ, мыслитель, писатель, политический деятель, дипломат, Николло Бернардо Макиавелли.

Родители Макиавелли, хотя и принадлежали к древнему тосканскому роду, были людьми с небольшим достатком, поэтому образование он получил достаточно скромное. Настоящей школой для него была политическая жизнь Флоренции. Живя в атмосфере «золотого века» Флорентийской республики, он стал свидетелем весьма бурных событий: установление тирании Лоренцо Медичи, вторжение французского короля Карла VIII, правление экзальтированного монаха Савонаролы.

Как раз после свержения последнего в 1498 году, лишь в 29 лет Макиавелли поступил на службу в республиканское правительство.
Происхождение и способности помогали в карьере, но Никколо не имел связей и средств, и потому так и не достиг значительных успехов. Несколько лет службы секретарём в Коллегии Десяти, которая ведала иностранными и внешними делами, не дали ни денег, ни положения.

Макиавелли часто и без особого удовольствия отправлялся в дипломатические миссии, хотя некоторые из них носили весьма важный и деликатный характер. С 1506 года он участвовал в организации флорентийской милиции, создание которой считал крайне необходимым. Макиавелли утверждал, что следует создать гражданскую армию, способную заменить наёмников, в использовании которых он видел одну из причин слабости итальянских государств.

В этот «дипломатический» период жизни Макиавелли приобрёл опыт и знание политических институтов и человеческой психологии, что, вместе с изучением истории, стало основой для его сочинений. В его докладах и письмах того времени можно обнаружить большинство идей, которые Макиавелли впоследствии развил в своих сочинениях.

После реставрации власти Медичи в 1512 году Макиавелли лишили службы, обвинили в участии в заговоре, пытали. В 1513-1520 годах он находился в изгнании и жил в пригородном имении, где написал наиболее значительные произведения, сделавшие его знаменитым – «Государь», «Рассуждения о первой декаде Тита Ливия», «История Флоренции», «О военном искусстве».

Спустя некоторое время гнев Медичи смягчился. Макиавелли стал посещать друзей в городе, принимал активное участие в литературных собраниях. В 1520 году он получил должность государственного историографа.

В 1526-1527 годах он поступил на службу в правительство Медичи, которое считал способным защитить независимость Италии. Но надежды Макиавелли на расцвет Флоренции и собственную карьеру оказались обманутыми: Рим был разграблен испанцами, во Флоренции была восстановлена республика. Объявленный её предателем, вернувшийся с фронта Макиавелли был отлучен от всякой политики. Дух Макиавелли был сломлен, здоровье подорвано, и жизнь мыслителя оборвалась во Флоренции 22 июня 1527 года.

Трудно дать оценку произведениям Макиавелли из-за сложности его личности и неоднозначности идей, вызывающих самые разноречивые толкования. Характер Макиавелли был весьма скверным. Друзей он не имел, хотя вёл оживлённую переписку с известными гуманистами и сановниками. Современники отмечали его невоздержанность на язык, нарушение им неписаных правил и условностей гуманистического общества, его излишнюю прямолинейность. Он был непонятен, а потому не приятен. Макиавелли был слишком своенравным и капризным детищем Возрождения. Главное, чем он обладал, – это безгранично смелый, острый ум и неуёмное желание творить. Он был интеллектуально одарённым, проницательным наблюдателем, обладавшим редкой интуицией.

Произведения Макиавелли - не холодный призыв к деспотизму, они проникнуты чувством патриотизма и раздумьями о судьбе Италии. Он выдвинул идею «сильного государя», способного спасти Италию от иноземного господства «варваров». Для достижения этой цели допустимы любые средства. Он может пренебречь законами нравственности, быть жестоким, коварным, лицемерным ради создания прочного государства (в пример Макиавелли приводил папу Римского Александра VI и его сына Чезаре Борджиа). Власть «нового правителя» чрезвычайная и временная.

Макиавелли сделал большой шаг вперед в понимании сущности государства как силы, защищающей интересы определенных слоёв общества. Социальную борьбу он считал естественным явлением в обществе, разделённом на группы и партии. В основе всех работ Макиавелли – мечта о сильном государстве, не обязательно республиканском, но опирающемся на поддержку народа и способном оказать сопротивление иноземному вторжению.

Макиавелли считал политику искусством, которое не зависит от морали и религии, пытался найти универсальные правила политического действия, которые были бы основаны на наблюдении фактического поведения людей, а не на рассуждениях о том, каким оно должно быть. Макиавелли утверждал, что такие правила обнаруживаются в истории и подтверждаются современными политическими событиями. Он был ярым противником властных притязаний римской церкви, которую считал реакционной силой, поддерживающей суеверия и предрассудки и мешающей объединению Италии. Её нужно поддерживать лишь потому, что религиозным народом легче управлять. Творцом истории он считал народ, подразумевая под ним средние торгово-промышленные слои общества, которые противостоят сепаратизму знати.

Его произведения оказали большое влияние на развитие политической мысли и практики. Он представил реалистический подход к пониманию прошлой и современной жизни, строил теорию, обобщая реальный конкретный государственный опыт, изучал только то, что применимо к современной жизни.

Сочинения Макиавелли вызвали гнев знати и церкви, были внесены в Индекс запрещённых книг и подлежали уничтожению. Его обвиняли в безнравственности и беспринципности. Однако, анализируя политику как до, так и после времён Макиавелли, трудно не признать мудрости и глубины мысли этого великого итальянского деятеля эпохи Возрождения.